这只能解释 “是否有用”，怕是不好解释，为什么会有用 
对不
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可能会有用吧
但是佛教已经是前康德的时期的理论 很容易这个发现里面这个理论是不是自洽的 是不是完备的
之前对佛教非常非常的感兴趣 但是我也没有到修行的地步 不过还是慢慢的把它放弃了
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道法自然 色即是空空即是色
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确实南传的体系更符合理科生思维
来点后康德的
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胡塞尔的现象学？
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现在可以静坐40分钟，感觉会很好，咱就天天研究这些玩意，天性使然 
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维特根斯坦的语言分析也可以。
现象学还好，精神分析和西马都不太喜欢。
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感觉还是得必须打坐，而且得是有体系的这种。很多道理脑子知道了，但是知行合一太难了。
打坐先调呼吸试试？
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干坐着很难静下来
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不思善，不思恶。
应无所住，而生其心。
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你学偏了
罚你重新啃黄帝内经，重新理解下中医学
同样症状并不是临床里面的同一个病啊。
感冒同样症状，背后病机就有一堆
辩证对了病机才能对症下针
哪有什么所谓的炁。祝由术也不是这个手法啊。。。
你买正儿八经的中成药时候有没有注意过，适应症前面写了一堆，后半部分写了适用于xxx症候引起的xxx
比如连花清瘟是适用于热毒袭肺证
20年疫情刚开始的就是这个症状引起的。21年之后的都不是这个症候了，所以连花清瘟没用啊。
还有医院普通门诊医生开中成药全看的适应症前半部分不看后半部分的，他们也没系统学过中医系统啊。你也没见过普通门诊医生给你开针灸的方吧。
这是最普通的医生（大医院那种，非中医院。中医院学过中医比例高点）
再来看看正儿八经的中医学本科五年制的，他们之前毕业要求都没有要求学习中医经典（都是选修）（这里有一个逻辑学上的理论，研究过中医经典的不一定是好医生，好医生必定啃过中医经典，没啃过中医经典毕业能干啥？）
这些都是其中的一部分，还有很多就不说了。
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好的谢谢指正，我入门没多久没有深入理解过，等我在去啃一啃，这次是我唐突了，
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只考虑应用的话，分解到最小粒度就可以了，不可解释的东西多了
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如果宇宙是虚拟的，那一切都可以推导，一切需要悟的都是有迹可循，也是有体系的
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应无所住还生其心
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没有经历过痛苦挣扎，基本入不了禅宗的门。所以看历史上的大家，都是经历过进退无门，生死煎熬的，比如王阳明。
禅宗说起来并不神秘，就是建立起和自己的潜意识的链接。 我们人生所有的命运，人生的体验都是来自于自己的潜意识，这也就是王阳明说的心外无物。
人本圆满，但人的成长环境不可能没有创伤，不圆满的的地方就是你的创伤。这些创伤有些来自于基因的遗传，有些来自于童年的原生家庭。长大后，这些记忆被深埋，在意识层面无法看见，但在潜意识层面不会消失。
同样一件事，有的人会非常愤怒，有的人无所谓。这就是因为这件事激发了你潜意识层面的创伤。
禅修的目的就是通过你的这些异常行为，看见自己的创伤，跟自己对话，疗愈自己。
这也就是王阳明说，山中枯坐没有什么用，因为你碰不到事情，创伤也就不会爆发。世上修行才是真的修行，因为创伤在不停爆发，通过爆发的情绪，可以看到自己的创伤，疗愈自己一个个的创伤，人生就圆满了。
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某个心理学教授表示：不想听那些玄而又玄的“冥想”“观想”“禅坐”理论的话，不妨从“正念”开始入手