最近，农村老人的证件照很久没更新了，但是农村的照相馆已经搬走了，要照相只能去城里。你是某单位工作人员，领导安排你给村里的老人照相，请问你要怎么做？
搬走的农村照相馆也搬走了老年人照相的方便，为了能够更好的帮助更多的老人进行证件照的拍摄，让老年人更好更换证件照，我会从以下几个环节着手为村里的老人拍好照。
第一，在拍照活动开始前，我会主要做好以下几个方面的准备工作：一方面到村两委进行实地调查了解，了解村里当前的老人的数量、年龄、身体情况、需要更换证件照的老人的数量，为接下来照相工作的开展提供开展依据。另一方面提前对接摄影师，提前与我市摄影机构对接，了解拍照质量、拍照价格，选择物美价廉的摄影师和我们一起到村里进行老年人证件照的拍摄。第三方面在村里进行宣传，通过村里的大喇叭、公告栏等方式对村里的老人广而告之，让更多的老人知道此次照相工作并能第一时间参与进来。
第二，在拍照过程中，对于年龄小、腿脚方便的老人，我们会集中在村委会为老人进行拍照，对于年龄大、腿脚不方便的老人，我们会进行入户拍照，通过去到他们家里进行拍照，切实让他们真正拥有好看的证件照，在进行照片清洗时，也会注意多给老人进行张数的清洗也准备多种不同的尺寸的证件照，让此次的拍摄能帮助老人解决更多的问题，在帮老人拍摄证件照的同时，我们也会组织摄影师结合老年人的需求，为老人拍摄一些生活照、家庭合影等照片，通过此次的拍摄给老人留下更多更深刻的印象，也让老年人能够切实感受到此次拍摄活动的意义，让我们的此次拍摄能够达到更好的效果，帮助老人解决更多的问题。
最后，在拍摄结束后，我们一方面会对此次活动进行总结，反思在工作中是否有没能切实帮助老人解决问题的地方以及通过此次拍摄看到农村老人还有哪些问题，为单位领导提出建议意见，另一方面会对此次活动进行宣传，提高此次活动的影响力，让更多单位、地区能对相关内容进行学习借鉴，为老人提供更多方便。第三方面在今后工作中会定期组织开展下乡拍照的活动，为不同时期、不同需求的老人提供更加长久的服务，同时针对前期发现的问题组织更有针对性的活动进行解决，切实全方位提高农村老年人的幸福感和获得感。
【小编说：这篇时评主题是“公共服务”，也是申论中很爱考的热点。公共服务一般指百姓生活中涉及的医保、教育、住房、生育等等民生项目，与群众生活息息相关。做好公共服务的每件小事，就是写好为民服务的大文章。】【文章来源：人民日报评论；文章作者：崔妍；今日小编：军曹；】
原本在外省创业的90后郭俊乐，把自己的娃娃制作工坊，搬回到距家不足500米的河南省洛阳市永泰嘉苑社区邻里中心。工作累了，间隙可以去位于4层的健身房锻炼；吃饭时间到了，就去一层的邻里食堂就餐，实惠又美味；创业的各种手续，一层大厅就能办。一栋四层小楼，囊括生活工作的方方面面，这样的社区嵌入式服务折射出温暖的为民底色。【第一段以九零后创业者小郭的事例，引出公共服务的主题，并强调社区嵌入式公共服务彰显了为民服务的温暖底色。 这个例子虽然很朴实，但是非常典型，作为引题开篇事例非常合适，大家也要借鉴这个写法，选取最贴合主题的事例引题。】
社区虽小，连着千家万户。前不久发布的《城市社区嵌入式服务设施建设工程实施方案》，提出在城市社区（小区）公共空间嵌入功能性设施和适配性服务，推动优质普惠公共服务下基层、进社区。推进城市社区嵌入式服务设施建设，有利于有效提升群众享受公共服务的便利度、降低运行成本，以不断完善的社区功能满足好居民需求。【第二段顺承第一段的事例，进一步介绍了社区公共服务的建设情况，介绍了这种模式的公共服务的优势“降低成本，提升群众满意度，满足了居民需求”】
大大强调：“我们的目标很宏伟，也很朴素，归根到底就是让老百姓过上更好的日子。”将公共服务嵌入社区，让群众在家门口享受到优质普惠的公共服务，是“关键小事”，更是“民生大事”。四川省成都市成华区菽香里菜市场嵌入社区20多年，物美价廉的新鲜蔬菜每天都能与居民准时“相遇”。如今，菜市场改造升级，在每天中午结束营业后摇身一变，成为可供居民休闲娱乐的活动场所。可见，推进城市社区嵌入式服务设施建设，不仅应为居民提供贴心的便捷服务，还应与时俱进，跟上民生需求变化。真正服务居民、扎根生活，社区才能成为温暖的港湾。【推进城市社区嵌入式公共服务建设，需要与时俱进，以民为本，跟上民生需求变化。 这段的例子非常典型，也是善于利用城市空间，创新公共服务手段的好例子。】
将公共服务嵌入社区，深入到社会运行的毛细血管，能够更加直接、精准解决民生痛点。比如，独居老人如何更好生活？年幼的小孩能在哪里暂时托管？社区嵌入式服务能为精准解决“一老一小”照看问题提供可行方案。上海市浦东新区沪东新村街道持续推进五级社区养老服务设施网络建设，提供融合助餐、日托、全托、医养结合等为一体的综合养老服务，让行动不便的老人居家养老更方便；江苏省南京市栖霞区尧化街道熙景和苑社区建设育儿园，家长短暂出门办事、买菜，就可以把孩子送来。在人口老龄化程度加深、社会托育服务供给不足等背景下，社区嵌入式服务精准聚焦“一老一小”，优先和重点提供当前群众急需紧缺的服务，能有效提升社区生活的幸福度。【这段反倒是一个分析段落，强调“将公共服务嵌入社区，能直接精准的解决民生痛点。” 社区是城市治理的最小单元，公共服务进社区能解决群众急难愁盼的问题，比如养老、幼托等。 时评的分析对策段落不一定按照考场要求来，如果是在考场，这段肯定是放在对策段落前的。】
推进城市社区嵌入式服务设施建设是一项复杂的系统工程，“在哪建”“建什么”都影响着实际效果。比如，社区空间往往有限，有一定数量的社区设施利用率低或被闲置，盘活已有设施、释放空间存量，不失为有益思路。再比如，根据城市人口分布及结构变化等，提供精准化服务，让更多资源、服务和管理汇聚于社区，社区嵌入式服务才能更好发挥效能。此外，不仅要建得好，还需用得好，避免建设轰轰烈烈、服务冷冷清清。鼓励多元主体参与，探索出科学合理可持续的服务模式，才能凝聚合力，让社区嵌入式服务保持旺盛生命力。【对策总领段落：要建设城市社区公共服务。盘活已有设施，提供精准化服务，鼓励多元主体参与……让城市嵌入式公共服务建设保持旺盛生命力。】
民生无小事，枝叶总关情。孩子的抚养教育，年轻人的就业成才，老年人的就医养老，是家事也是国事，我们要共同努力，把这些事切实办好。期待更多社区积极探索，让优质服务步行可及，让社区成为更好承载人民群众美好生活的幸福家园。【结尾呼吁主题，强调要用心做好公共服务，提升公共服务水平。】
降低成本，提升群众满意度，满足了居民需求”
需要与时俱进，以民为本，跟上民生需求变化。
。盘活已有设施，提供精准化服务，鼓励多元主体参与民生无小事，枝叶总关情。
►****追风去，奔赴数字文明的壮阔山河
【当今世界，数字技术正全面融入人类社会的各领域和全过程，人工智能已然成为人类文明进步的一个重要标志。与此同时，数字技术如果失去了规范和约束，就可能成为“潘多拉魔盒”，给现实社会带来威胁和灾难。因此，“构建安全可信的人工智能”是此次论坛的一个重要议题，在此基础上，才能实现“人工智能赋能千行百业”，进而探索“人工智能时代人类文明向何处去”，聚焦数字文明引领未来发展。】 【文章来源：光明时评；作者：邓海建；编辑：狐狸Fox】
6月25日至27日，世界互联网大会数字文明尼山对话将在山东济宁曲阜召开，主题为“人工智能时代：构建交流、互鉴、包容的数字世界”。
山东有“礼”，齐鲁有“数”。一场腾“云”驾“数”的对话，一次文化文明的相遇，思接千载、视通万里，在这里，我们畅想人类数字文明的澎湃未来。《尚书》有云：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。从轰鸣的蒸汽机到滴答的键盘声，技术是文明发展的动能，文明是技术创新的方向。数字经济、智能制造、算力芯片、工业互联网、元宇宙……从“打牢地基”到“建设大厦”、从“上天入地”到“逐梦深蓝”，毫不夸张地说，今天的数字文明，是14亿多中国人民感同身受的美好与进步。 【作为全球互联网发展的顶级盛会，世界互联网大会已在浙江乌镇连续举办九届，此次“尼山对话”是大会举办的首个专题性国际性会议。如果说人工智能预示着人类未来的发展方向，山东尼山则记录着中华优秀传统文化的辉煌历史——那里是孔子的诞生地，也是儒家思想的发源地。】
中国是数字文明的倡导者，更是笃实向前的行动派。 党的二十大对加快建设网络强国、数字中国作出一系列新部署。去年年底，中共中央国务院印发《数字中国建设整体布局规划》，提出了新时代数字中国建设的整体战略。2022年，我国数字经济规模达50.2万亿元，总量稳居世界第二，同比名义增长10.3%，占国内生产总值比重提升至41.5%。有个细节，值得一提：《中华人民共和国职业分类大典（2022年版）》修订终审通过，首次标注97个数字职业。从数字乡村到数字中国，从数字经济到数字职业……数字文明已经成为引领经济社会高质量发展的重要驱动力。
中国是数字文明的引领者，更是美美与共的探索者。 2021年，习近平主席向世界互联网大会乌镇峰会致贺信时指出，“让数字文明造福各国人民，推动构建人类命运共同体”。志合者，不以山海为远。2014年，第一届世界互联网大会在乌镇举办，而后永久落户。近十年来，多国政要、国际组织代表、企业高管、网络精英和专家学者不远千万里来到乌镇，激荡观点、寻求共识，推动数字文明更好造福人类。今天，面对ChatGPT等人工智能技术不确定性带来的新风险，全球多个国家正在思考解决方案。人类史无前例地需要相向而行，在迎接数字红利的同时，更要协力直面文明挑战。【“我们已走得太远，以至于忘了为什么而出发。”人工智能方兴未艾，技术从未如此深刻地影响人类的生活，也从未如此真切地令人感觉到惶恐：当“技术改变生活”成为可以感知的现实，如何守住“技术向善”的原则和底线？面对人工智能技术不确定性带来的新风险、新挑战，如何聚四面八方之智，谋数字文明之治？】
拥抱数字文明，“其势已成、其时已至、其兴可待”。 当前，我国已经开启实现第二个百年奋斗目标的新征程，正朝着全面建成社会主义现代化强国的宏伟目标继续前进。与新征程同步开启的，是中国数字文明新时代的大幕。从“互联互通 共享共治”“构建网络空间命运共同体”，到“发展数字经济 促进开放共享”“创造互信共治的数字世界”，再到“共建网络世界 共创数字未来”……等风来不如追风去——在网络空间命运共同体理念之下，中国始终秉持开放与共享的姿态，用可知可感的中国式数字文明，为世界各国描绘着共同发展、互利共赢的壮阔前景。 【探索人工智能将以何种形式促进人类文明发展，推动各方在数字时代更好地挖掘历史文化时代价值，加强国际人文交流合作，为人工智能技术的发展开辟新道路，共同推动人类文明事业发展进步……穿越历史的天空，“尼山对话”是传统与现代的碰撞，也是技术与文化的交融。】
数字文明，是人类共同奔赴的网络壮丽山河。一张网、一根线，一部手机，一块屏幕……数字文明与每个人息息相关。或者说，数字文明的未来，链接着全人类美好生活的向往与福祉。子曰：“德不孤，必有邻。”尼山对话，是历史长河之上的哲思，是时代舞台之上的碰撞。这场文明与智慧的会议，必然会为和而不同、求同存异、和谐共处的人类价值体系，擦亮数字文明独特的光与暖。【中华文明具有突出的连续性、创造性、统一性、包容性、和平性。以“尼山对话”为起点，用现代数字技术推动传统文化创新表达，用优秀传统文化赋能现代科技的高质量发展，就能充分利用人工智能这个“科技变量”，实现传统与现代的交融，开启数字文明的新时代。】
中国是数字文明的倡导者，更是笃实向前的行动派
中国是数字文明的引领者，更是美美与共的探索者。人类史无前例地需要相向而行，在迎接数字红利的同时，更要协力直面文明挑战。
►****健身圈，更好建身边
【 如今，“健身在身边”成为朋友圈里的热词。在许多城市，绿道、城市公园、公共体育馆都成为群众健身的主场地，一大批比赛项目也成为吸引群众参加运动的“吸铁石”。在各大城市，“马拉松热”“广场舞热”“自行车热”彰显全民健身理念深入人心。与此同时，广播操和工间操也在各单位、企业员工中不断普及。在农村地区，“一场两台”等体育设施已经覆盖全国近57万个行政村，解决农村地区健身场所问题……】 【文章来源：人民日报；作者：崔妍；编辑：狐狸Fox】
利用废旧厂房、城市边角地，建设口袋体育公园；把健身步道、沿河步道、城市绿道连通起来，形成园林健身步道系统；在农村公共活动场地配备健身器材、篮球场、乒乓球台……近年来，越来越多环境舒适、设施齐全的健身场地在人们身边建成，免费或低价向社会开放，受到广泛欢迎。【从政府规划引导到全民广泛参与，全民健身热潮在各地持续兴起，焕发出了真正惠及民众的“新生命”。】
健身去哪儿？这是人们日常生活中关注的话题，也是各级政府一直在下大力气解决的问题。经过长期努力，我国全民健身场地设施不断增加，但尚难充分满足群众就近健身需要。不久前印发的《全民健身场地设施提升行动工作方案（2023—2025年）》提出，到2025年，与城乡人民群众需求相适应、与人口要素相匹配的县（市、区）、乡镇（街道）、行政村（社区）三级公共健身设施和社区15分钟健身圈实现全覆盖。进一步夯实群众身边的健身设施基础，对于解决好群众“健身去哪儿”的难题，具有重要的现实意义。 【健身去哪儿？如何科学健身？一系列政策的出台，给全民健身提出了亮眼的硬指标，向民众提供科学健身的指导和建议，为推动全民健身、助力全面小康绘就了路线图。】
习近平总书记强调，“要紧紧围绕满足人民群众需求，统筹建设全民健身场地设施”。目前，我国经常参与体育锻炼的人数超过4亿人，对健身场地设施有着越来越高且多样化的需求。必须进一步提升健身设施按人口要素、群众需求均衡布局水平，推动城乡健身设施从“有”向“优”转变。 【满足人民健身需求、促进人的全面发展，既是中国体育工作的出发点和落脚点，也是建设体育强国的根本任务。近年来，一系列文件政策的相继出台，从国家战略的高度定位了全民健身新的发展坐标，勾画出一幅从全民健身到全民健康，进而实现健康中国、全面小康的宏伟蓝图。】
更加合理地配置健身设施，必须坚持以人民为中心的发展思想，让全民健身公共服务资源随着人转、跟着人走，建设好群众身边的多层次多样化健身圈。 一方面，要加大向基础薄弱区域和群众身边倾斜力度，优先规划建设贴近社区、方便可达的健身设施，加快补齐农村健身设施短板，使全民健身场地设施更加公平可及地惠及群众。另一方面，要着眼于满足人们的多方面健身需求。除了拓展居住区健身设施供给，还应鼓励有条件的地方新建或改建一批符合群众需求的户外运动公共服务设施、向社会高质量开放的公共足球场等，并完善应急救援等配套设施。【在政府层面，要推进基本公共体育服务体系建设，统筹建设全民健身场地设施，建设一批体育公园、社区健身中心等全民健身场地设施，努力打造百姓身边“15分钟健身圈”，让想健身的群众有适当的场所。】
在群众身边建设更多健身场地，只是第一步；通过高水平的公共服务提升群众使用体验，更为关键。 场地设施好不好用、符不符合需求，直接影响人们的健身热情。老人和小孩在社区时间最长、使用设施最频繁，配置健身场地设施时，要特别注重进行适老化、适儿化改造。同时，应增加可全天候使用的健身设施数量，推动有条件的公共体育设施免费或低价向社会开放。尤其是大型体育场馆，应在举办赛事之余制定赛后利用方案，增设适合大众的健身休闲空间。此外，应积极推进全民健身设施和公共服务的智慧化建设，为群众提供更多便利。【打通政策法规落地的“最后一公里”，立足实际、因地制宜推动全民健身场地设施建设，让场地设施更好地用起来。】
全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障。如今，人们的健康意识不断提高，体育运动正在成为一种生活方式。拥有更多高质量的健身场地，是社会的共同期盼。顺应群众健身新需求，下更大力气在群众身边建设更多绿色便捷的全民健身场所，同步提升服务水平，就能让更多人在家门口健身，在更专业的场地中锻炼，在与大自然的亲近中放松身心，绘就体育强国和健康中国建设的美丽画卷。 【拥有更多高质量的健身场地，让老百姓都“动起来”，向着健康、向着运动，让亿万群众能够更好地、更阳光地工作和生活，不断释放健康中国新动能。】
“要紧紧围绕满足人民群众需求，统筹建设全民健身场地设施”。
►**“** 国潮 ” 消费火起来 文化自信强起来
【前情提要：该文主要讲述了国潮为什么出圈以及带来的影响，适用于“文化”主题。①基础内涵——“潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物所形成的一种风尚。当下流行的“国潮”多以商品为载体，将中华传统文化与现代艺术设计融合而形成的一种潮流风格。②相关数据——对比10年前，“国潮”热度增长超5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌，相较国外品牌选择偏好度高72%。而在“国潮”消费中，90后、00后成为绝对主力，占“国潮”消费的74%。③★现象本质——国潮风席卷市场，国潮品牌如雨后春笋，受到消费者尤其是年轻消费者的追捧，国潮成为了爱国、青春、时尚的代名词。国潮国货的兴起不仅是市场的一阵风，其背后也是民族自信、文化自信的增强，是中国制造、中国设计的升级，更是品牌塑造、营销技巧的跃升。】【文章来源：东北新闻网；作者：刘颂寒；编辑：醒狮】
极具古典美的汉服、创新特色浓郁的故宫文创、融合科技感与传统文化元素的手表……近年来，“国潮”爆款不断涌现，涉及音乐、美术、建筑、家具、服装、美食、日用文创等精神生活与物质生活的各个方面，年轻人对“国潮”的认可，正逐步成为引领社会审美的风向标。【多事例引题—多领域解释—总结。从无到有，从小到大，十年时间，“国潮”已经成长为一种醒目的文化现象。年轻人主动拥抱“国货”品牌，成为当前“国货”品牌销售增长的主导力量，也成为未来消费市场红火的关键力量。】
优秀的传统文化，是我们文化自信的源泉，而文化自信是一个民族最基本、最深沉、最持久的力量。【文化自信的基础内涵】如今，无论是买“国货”、晒“国货”、用“国货”，【用3个“国货”来形容国潮热，简短有力。类似的用语：吃“国潮”、穿“国潮”、用“国潮”】【“国货&文化”怎么理解——国潮植根于富有强大生命力的中华文化自信中，不仅是国货之潮，更是国力之潮。】还是穿汉服、听民乐、看古装影视、游红色景点，或是《国家宝藏》节目、《只此青绿》舞蹈、北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时和闭幕式上的“折柳寄情”场景等引爆社交媒体话题榜，越来越多的人开始关注到中华传统文化，并在潜移默化中成为中华传统文化的传播者。【囊括了“国潮热”的典型事例，很值得了解】
文化认同让“国潮”消费“火起来”。 【“国潮热”的兴起得益于年轻一代的追求和传统文化在现代生活中的价值重塑，折射出国人越来越认可传统文化和“国货”产品，体现了高度的文化自信。】越来越多的老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。将中华传统文化与生活方式融为一体的潮流风格，不仅吸引了年轻人的眼光，更让中华传统文化得到了更加广泛的传播。【解释分析：为什么国潮火起来】例如，汉服从小众潮流到逐步被更多人接受的过程，正是“国潮”流行的一个缩影。【事例作证】因为有了对自己民族文化的认同，才让更多年轻人愿意为“国潮”买单，这也逐渐成为一种流行趋势。【总结回扣】【“解释分析+事例作证+总结回扣”，同学们写作时要注意每个部分的比例≈1:1:1】
社会审美让“国潮”内涵“多起来”。 【随着时代发展进步，生活水平不断提升，人们开始追求审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。】 手表表盘上的时标是小篆字体、6点位为秦军甲胄头盔图案、红色秒针令人想起秦国兵器“弩机”、表侧铭牌设计的灵感来源于杜虎符……饱含中华传统文化风格又兼具优良品质的产品，正逐步成为社会审美的新宠儿。【事例作证，了解即可】大众的审美和潮流一直在变化，但伴随着文化建设的不断加强，我们对中华优秀传统文化有了更加深入的了解，这些贯通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象的“国潮”被赋予了更多内涵。【从这个角度看，“国潮”产品受青睐，是因为作品中蕴含着丰富的文化创造力，涌动着将传统文化之美和当下生活之用结合在一起的文化生命力。
技术创新让“国潮”形式“活起来”。 【以现代科技支撑优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是‘国潮’发展的重要趋势。】伴随着技术的升级，如今人工智能、虚拟现实、增强现实、元宇宙等新技术正在全面介入文化内容创作、生产、传播、消费等各个环节。【阐述现状】新技术、新场景，给人们带来了更多的沉浸体验感，在助推文化消费升级的同时，更好满足了人们精神需求，带来了不一样的体验。【解释分析】技术创新带来了对传统文化的重塑与传播，以丰富多彩的时尚形式，展现出了中华优秀传统文化的精神内涵，彰显出新时代文化的精神气象。【总结回扣】【通过对传统文化的创造性转化、创新性发展，越来越多的国潮产品既生动展现中国元素、东方美学、华夏气韵，同时又注重与时代审美和精神需求的精准对接，为消费者带来了更丰富的审美体验、更深层的精神满足。】
“国潮”消费火起来，文化自信强起来。以优秀传统文化为内核，将现代生活和优秀传统文化有机结合，实现了“国潮”的百花齐放，也让更多青年人对自己的民族和文化拥有了强烈的认同感和归属感，这正是“国潮”的正向影响。【解释主题总论点，一般在开篇分析】
文化认同让“国潮”消费“火起来”。
社会审美让“国潮”内涵“多起来”。
技术创新让“国潮”形式“活起来”。 【
也让更多青年人对自己的民族和文化拥有了强烈的认同感和归属感，这正是“国潮”的正向影响。
近日发布的《中共中央国务院关于全面推进美丽中国建设的意见》对“践行绿色低碳生活方式”作出专门部署，提出倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，明确发展绿色旅游，持续推进“光盘行动”、鼓励绿色出行等具体要求 。这些基本举措，是贯彻落实习近平生态文明思想的务实之举，有助于形成人人、事事、时时、处处崇尚生态文明的社会氛围，凝聚起全面推进美丽中国建设、加快推进人与自然和谐共生的中国式现代化的澎湃力量。
践行绿色低碳生活方式，更好满足人民日益增长的美好生活需要。 生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关系民生的重大社会问题。广大人民群众热切期盼提高生态环境质量，享有更便捷、更环保、更舒心的生产生活环境 。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，我国生态文明建设发生历史性、转折性、全局性变化。全社会逐步树立起“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境 ”的自觉意识，越来越多的公众向“绿”而行，成为美丽中国行动者。生态环境部环境与经济政策研究中心2023年6月发布的《中外公众绿色生活方式比较研究报告》显示，我国近八成受访者能够在多数情况下“及时关闭不使用的电器、电灯”或“刷牙或打肥皂时关闭水龙头”，超六成受访者会在多数情况下将“夏季空调温度设置不低于26℃”，75.3%的受访者在多数情况下能做到“前往较近的地点时，选择步行或骑自行车、电动车” 。人们积极践行绿色低碳生活方式，是绿色发展理念落地生根、顶层设计不断完善、生态文明宣传教育扎实有效开展等多方面共同作用的结果，这一社会风尚的形成也让人民群众收获更强的获得感、幸福感和安全感。
践行绿色低碳生活方式，传承弘扬中华优秀传统生态文化。 回望漫长历史，我们的先人在与自然的对话和互动中，对生态环境和生态系统产生了深刻认知，形成了具有自身特色的生态智慧、生态哲理和生态准则，凝练成内涵丰厚、思想深邃的中华优秀传统生态文化。从“天人合一”“仁民爱物”到“知足知止”“惜物养德”，这些哲思和智慧对今天的我们仍然有着重要的启示意义。 增强节约意识，践行绿色低碳生活方式，既是对中华民族勤俭节约传统美德的传承和弘扬，也必将在不断地创新和发展中为中华优秀传统生态文化注入新的内涵。
践行绿色低碳生活方式，助推人与自然和谐共生的中国式现代化。 人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征之一，尊重自然、顺应自然、保护自然是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。我们坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路 ，努力让优美生态环境成为人民幸福生活的增长点、美好生活的落脚点。绿色低碳生活方式与每个人息息相关，美丽中国建设离不开每一个人的参与。习近平总书记指出，每个人都是生态环境的保护者、建设者、受益者，没有哪个人是旁观者、局外人、批评家，谁也不能只说不做、置身事外。让每个人都成为绿色低碳理念的传播者和绿色低碳生活方式的践行者，以生活方式的绿色革命促进生产方式的绿色转型，让绿色低碳蔚然成风 。相信我们一定能够激发起全社会推进生态文明建设更强大合力，共同绘就美丽中国新画卷，擦亮中国式现代化生态底色。
“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境 ”的自觉意识
践行绿色低碳生活方式，传承弘扬中华优秀传统生态文化。
践行绿色低碳生活方式，助推人与自然和谐共生的中国式现代化。
让每个人都成为绿色低碳理念的传播者和绿色低碳生活方式的践行者，以生活方式的绿色革命促进生产方式的绿色转型，让绿色低碳蔚然成风 。
（24年国家）根据《中华人民共和国立法法》下列说法错误的是（ ）。
A．国家监察委员会可以向全国人大常委会提出法律案
B．县级人大常委会可以对基层治理方面的事项制定地方性法规
C．设区的市人大常委会可以根据实际需要设立基层立法联系点
D．法律草案的说明应当包括起草过程中对重大分歧意见的协调处理情况
【解析】本题为选非题。本题考查法律。
A项正确。根据《立法法》第十七条：……全国人民代表大会常务委员会、国务院、中央军事委员会、国家监察委员会、最高人民法院、最高人民检察院、全国人民代表大会各专门委员会，可以向全国人民代表大会提出法律案，由主席团决定列入会议议程。
B项错误。根据《立法法》第八十一条：……设区的市的人民代表大会及其常务委员会根据本市的具体情况和实际需要，在不同宪法、法律、行政法规和本省、自治区的地方性法规相抵触的前提下，可以对城乡建设与管理、生态文明建设、历史文化保护、基层治理等方面的事项制定地方性法规，法律对设区的市制定地方性法规的事项另有规定的，从其规定。
C项正确。根据《立法法》第九十条：省、自治区、直辖市和设区的市、自治州的人民代表大会常务委员会根据实际需要设立基层立法联系点，深入听取基层群众和有关方面对地方性法规、自治条例和单行条例草案的意见。
D项正确。根据《立法法》第五十八条：……法律草案的说明应当包括制定或者修改法律的必要性、可行性和主要内容，涉及合宪性问题的相关意见以及起草过程中对重大分歧意见的协调处理情况。
本题答案为B项。
（22年事业单位上半年职测）短道速滑是我国的优势项目，装备包括冰刀、冰鞋和滑冰服装等。关于速滑装备及其原理，下列说法错误的是（ ）。
A．短道速滑服为紧身连体服，能有效降低风阻力
B．冰鞋鞋跟部比较坚硬，是为了包围和固定住脚跟
C．速滑刀的刀刃平，是为了保持滑行的良好直线性
D．手套指尖加固了一层手扣，可增加弯道扶冰时的摩擦力
本题为选非题。本题考查物理。
A项正确。短道速滑服是紧身连体服，既可以起到保暖和降低空气阻力的作用，又可以保护运动员。
B项正确。速滑冰鞋主要由优质厚牛皮制成，并用玻璃纤维和碳钢加固。速滑冰刀由刀刃、刀身管、前小刀托，前大刀托、前托盘、后刀托和后托盘等部分组成。速滑冰鞋为半高腰瘦长形，鞋跟部为坚硬式，以包围和固定脚跟。鞋底为硬皮、冰刀以螺钉或铆钉固定在鞋底上。
C项正确。速滑刀的特点是刀刃平，与冰面接触距离长，可保持滑行的良好直线性。
D项错误。短道速滑运动员在高速过弯时一般左手会碰扶冰面，所以，左手手套5个指尖部位要加固一层涂有材脂或胶质保护层的手扣，以减小运动员在弯道扶冰过程中的摩擦力。
本题答案为D项。
（15年山东）山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是（ ）。
A．仁者爱人
B．五德终始
C．化性起伪
D．尽心知天
【解析】本题为选非题。本题考查文化。
A项正确。“仁者爱人”出自《孟子·离娄下》，属于儒家 代表人物孟子的观点，意为仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。
B项错误。“五德终始”属于阴阳家邹衍 的观点，不属于儒家。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
C项正确。“化性起伪”出自《荀子·性恶》，属于儒家 代表人物荀子 的观点。原句为“凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也”，意为平常人之有礼义，是由于圣人教化的结果。即使是圣人自己，其性也是恶的，其所以成圣，也是由于积伪的结果。强调后天教育的重要性。
D项正确。“尽心知天”出自《孟子·尽心上》，属于儒家 代表人物孟子 的观点，原句为“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，意为心、性、天是统一的，人之仁、义、礼、智等善德，皆发端于自身固有的心性。
本题答案为B项。
（15年天津）一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于“颠张”的作品的是（ ）。
A．自叙帖
B．自言帖
C．中秋帖
D．黄州寒食帖
【解析】本题为选是题。本题考查艺术。
“颠张醉素”中“颠张”指唐朝书法家张旭，“醉素”指唐朝书法家怀素。张旭是位极有个性的草书大家，他常喝得大醉，呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故有“张颠”的雅称。后怀素继承并发展了其笔法，也以草书得名，二人并称“颠张醉素”（或“颠张狂素”）。
A项错误。《自叙帖》是唐代书法家怀素流传下来篇幅最长的草书书法作品，被称为“天下第一草书”。
B项正确。《自言帖》是唐代书法家张旭的草书作品。
C项错误。《中秋帖》又名《十二月帖》，相传为东晋书法家王献之的草书书法作品。
D项错误。《黄州寒食帖》又名《寒食帖》或《黄州寒食诗帖》，是北宋苏轼的行书作品，被称为“天下第三行书”。
本题答案为B项。
（24年四川）习近平总书记指出：“中国特色社会主义制度是一个严密完整的科学制度体系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有统领地位的是党的领导制度。”党的领导制度是一个系统完备、内涵丰富的制度体系，主要涵盖以下几项？
①不忘初心、牢记使命的制度
②维护党中央权威和集中统一领导的各项制度
③党的全面领导的制度和全面从严治党的制度
④为人民执政、靠人民执政的各项制度
⑤提高党的执政能力和领导水平的制度
A．2项
B．3项
C．4项
D．5项
本题为选是题。本题考查时政。
根据党的十九届四中全会公报：……全会提出，坚持和完善党的领导制度体系······要建立不忘初心、牢记使命的制度，完善坚定维护党中央权威和集中统一领导的各项制度，健全党的全面领导制度，健全为人民执政、靠人民执政各项制度，健全提高党的执政能力和领导水平制度，完善全面从严治党制度。
主要涵盖①②③④⑤，5项。
本题答案为D项。
（24年国家）根据《中华人民共和国反间谍法》，下列说法或做法错误的是（ ）。
A．甲涉嫌间谍行为被传唤，在其嫌疑消除前不得将传唤原因通知其家属
B．乙涉嫌间谍行为，移民管理机构接到省国安厅通知后，不准其出境
C．丙在境外受胁迫参加间谍组织后，及时向大使馆如实说明情况，并有悔改表现，可以不予追究
D．丁因协助反间谍工作导致财产损失，根据国家有关规定，可获得补偿
【解析】本题为选非题。本题考查法律。
A项错误。根据《反间谍法》第二十七条：……除无法通知或者可能妨碍调查的情形以外，国家安全机关应当及时将传唤的原因 通知 被传唤人家属。在上述情形消失后，应当立即通知被传唤人家属。
B项正确。根据《反间谍法》第三十三条：……对涉嫌间谍行为人员，省级以上国家安全机关可以通知移民管理机构不准其出境。根据《反间谍法》第三十五条：对国家安全机关通知不准出境或者不准入境的人员，移民管理机构应当按照国家有关规定执行。
C项正确。根据《反间谍法》第五十五条：……在境外受胁迫或者受诱骗参加间谍组织、敌对组织，从事危害中华人民共和国国家安全的活动，及时向中华人民共和国驻外机构如实说明情况，或者入境后直接或者通过所在单位及时向国家安全机关如实说明情况，并有悔改表现的，可以不予追究。
D项正确。根据《反间谍法》第四十六条：……个人和组织因支持、协助反间谍工作导致财产损失的，根据国家有关规定给予补偿。
本题答案为A项。
（22年事业单位上半年职测）下列诗句与其相关的历史事件的对应，错误的是（ ）。
A．若使许攸财用足，山河争得属曹家——巨鹿之战
B．死去元知万事空，但悲不见九州同——靖康之耻
C．剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳——安史之乱
D．烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时——赤壁之战
【解析】本题为选非题。本题考查文史。
A项错误。“若使许攸财用足，山河争得属曹家”出自唐·胡曾的《咏史诗·官渡》，意思是：如果用了许攸的计策，国土又怎的归属曹操呢？描写的是官渡之战。官渡之战是东汉时期，曹操与袁绍为争夺北方在官渡地区进行的决战。
巨鹿之战是秦朝末年，项羽率领楚军歼灭秦军章邯、王离主力的战役。
B项正确。“死去元知万事空，但悲不见九州同”出自宋·陆游的《示儿》，意思是：原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。此诗是陆游爱国诗中的一首名篇，陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。描写的是靖康之耻（即靖康之变，是靖康年间金灭北宋的历史事件，除徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被掳至金国）。
C项正确。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”出自唐·杜甫的《闻官军收河南河北》，此诗作于唐代宗广德元年，当年安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。描写的是安史之乱（唐玄宗李隆基末年节度使安禄山和史思明发动的叛乱）。
D项正确。“烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时”出自唐·胡曾《咏史诗·赤壁》，描写的是孙刘联军采取火攻打败曹操的赤壁之战（东汉建安十三年曹操与刘备、孙权联军之间的一次重大战役）。
本题答案为A项。
