最近从校图书馆借来了佛朗索瓦-维庸的《遗嘱集》随手翻了翻
这本书还真不算好找，在网上搜根本搜不到还在出版销售的了，只有零星的二手。感谢学校的馆藏还算丰厚，找到了这本泛黄还蒙上了一层灰尘的它。明明也算是经典名著，却已将要消散在时间中。不知道他的纸质版一本一本的少下去，在二三十年后，还会不会一个自诩文艺青年的人突然因为一些契机了解到他，想找寻见它却无果最后无可奈何的放弃抛在脑后了呢？
也许严肃文学和诗歌在这个时代下真的鲜有土壤了吧。不过倒也完全能理解为什么很多人不会喜欢《遗嘱集》，他不像鲁迅的《死》那样简介冷峻带着悲壮色彩，他是海子的“关系粮食和蔬菜”式的记录了各种自己的琐事和对身边人的想法，现在人自己生活就有各种琐事来应接不暇了，何必再去关注一个素不相识的1456年的法国人并不传奇宏大也并不成功的一生？
但倘若reading on a sudden impluse,这本书其实还算有趣，一个没什么财产的人，郑重其事的给他认识的所有人安排遗产，送出的东西都令人忍俊不禁，他送给他瞧不起的富二代一条已经被自己拿去典雅的裤子让他拿去送给他的情妇，将放高利贷者说成无衣无食的孩子（早期阴阳第一人属于是），将剪下来的头发赠与理发师，将旧衣服赠与商贩（也许不是因为慷慨，只是因为慷慨赠送可以留名久远）
其实这就很好地回答了一个现代人用以自嘲的笑话：“要是以后没有儿女，自己的遗产该怎么办啊。”“你都没有儿女了，你还可能有遗产吗？”
遗产并非需要你有很多东西才能去分配去想，树上的橡子，结满蛛网的窗户都是可以送出的，当然你都已经是在规划遗产了诶，完全可以不用像佛朗索瓦-维庸那样在遗嘱里还要念叨着与自己做对和不愉快的人与事，为什么不在这个时候放下过去的怨念和烦恼，给过去亦或未来，陌生亦或熟人留下一阵来自原野的清新的微风之类的？留下的遗产何必得是金银玉帛？要是能留下什么别人无意间拆开看到后会心一笑的东西，那也是一份完美的最后的礼物。
关于死亡，中国人其实一直相当回避这个问题，小孩在过年的时候讲个死字都要被骂，这个时候就不得不感叹日本的死亡教育做的真的相当的好。诶对了，其实比起推荐这本《遗嘱集》，我觉得北野武的《向死而生》更加值得阅读。
遗嘱啊…那大概就是你在这世间留下的最后的话了，如果今天就是最后一天，你会想说些什么呢，你还有什么是说不出口的呢。
回忆起高中的时候，那时候的校园生活可以说是铅灰色的，压力导致压抑，沉默导致沉沦，绝望导致绝念进而导致绝笔————因而倒是写过不少遗书，有的在校园角落悄悄用打火机烧了，有的撕成粉碎从高楼抛下，让他变成一场人造雪花————飞扬，飞扬（顺手致敬徐志摩），有的就夹杂在试卷与习题集里不知所踪，鲜有留下来的（有几篇写在谷歌文档的倒是自动上传云端存活下来了 
），因为真正渴望死的话，人间怎还会有值得留恋的事让你停下来去动笔呢，会写遗书的人，其实是在留恋回顾人家，其实是在渴望生。
最后就用《遗嘱集》最出名的一句话做结尾吧：
Mais où sont les neiges d’antan ?
可是，去年的白雪如今在哪里？
