你昼夜苦读，像饥饿的人扑在面包上一样扑进知识的海洋。
庄子慢悠悠的说，人生有限而知识无限，用有限的生命追求无限的知识，何苦呢。（吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣）。是你懂的多，还是不懂的多？你活在这个世界上有几年，这个世界存在有今年？你还想探索无尽的时空，除了迷失自己，还能有什么？（计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时。以其至小穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也）。所以呀，钱不在多，够用就行，知识不在丰富，感兴趣就行。
老子附和，对对对，学习和悟道的过程是相反的，学知识靠积累，是加法，悟道靠舍弃，是减法。（为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。）
你反驳：李老师，庄老师你们这态度，怎么发展科学技术呢。
庄子：警惕技术这玩意。从前有个老哥天天抱着一口大瓮去给他的菜园子浇水，累的半死，你以为他不懂得利用杠杆原理做一个桔槔吗，不是。一切机械，都是投机取巧的人发明，想投机取巧的人就会有机心，有了机心，科学技术不仅能提高浇水的效率，也能提高杀人效率。（《天地》）
老子附和，对对对，最好文字也不要，有事在绳子上打个结就够了。（使人复结绳而用之）
你想做个对社会有用的人，成为栋梁之材，就算成不了，也要给自己的儿女们取名叫国栋国梁什么的。庄子很同情的看着你，惨啦，你怕是活不到老天爷给的年纪。树木可以用来盖房子，所以被砍伐，动物有厚厚的皮毛，所以遭猎杀，肉桂好吃，树皮被剥光，。…我只想当个大家眼中的大而无当的废材，没人惦记，自由自在快活到老。（《人间世》）
你要为人民服务，人人为我，我为人人。庄子哼一声：与其互帮互助，不如在各自的无欲无求中互不打扰。（相濡以沫，不如相忘于江湖。）
老子附和，对对对，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
你说要为中华之崛起而读书。庄子哂笑，明明是为自己，却偏偏要拿天下说事，天下人都被你吓死了，儒家，墨家就有事做了。（自为种而天下耳，是以天下大骇，儒墨皆起。）
朋友办公室墙上挂着书法作品：天行健，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载物。你击节赞赏。庄子摇头：从社会角度看，儒家是君子，道家是小人，从自然角度看，你是作茧自缚的小人，我是逍遥自在的君子。（天之小人，人之君子，人之君子，天之小人。）
你说高尚是高尚着的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。庄子笑死了：还是立场角度问题。强盗也有自己的仁义道德。判断苦主家有没有钱，这叫圣；知道什么时候可以动手，这叫知；身先士卒，这叫勇；你们走我断后，这叫义；没有这些仁义道德，做不了优秀的强盗。（《胠箧》）
你说天道酬勤，我要甚至，大家卷起来。老，庄二位异口同声劝阻：静，虚静，恬淡，无为。你说大家都在卷啊，我怎么办？庄子无限同情：一辈子奔波劳累却不一定成功，身心俱疲，却不知道为什么而活着，好可怜啊。（终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀耶。）还不如嘴里含着猪肉脯，肚子饱饱哒，四处瞎逛。（不如含脯而熙，鼓腹而游）
苏轼不知从哪儿冒出来，和庄子连连击掌，对对对，夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉，是非忧乐两相忘。
大领导日理万机，废寝忘食。老子警告：治大国如烹小鲜，少折腾点，不然鱼都翻烂了。
你说不能输在起跑线上，庄子坏笑：那只好先到终点线了，有了竞争，女性十个月生下孩子，五个月会讲话，还没进幼儿园就能识字，然后就直奔终点线了，（孕妇十月而生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。）
你赞美更高更快更强。庄子不屑：我就是藏在深林中的小鸟，所需要的不过是一根树枝，我就像在河边饮水的老鼠，肚子饱了就够啦。更高更快更强对我有什么意义呢？（鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。）
老子又附和，对对对，无欲无求不敢为天下先。（吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先）
你笑他燕雀安知鸿鹄之志，庄子反唇相讥：你们所谓的“志”不过是人间的功成名就，像陈涉那样当个皇帝就到头了，我的鲲鹏超越成功失败是非美丑善恶，最终超越生死，天地与我并生，而万物与我为一。
你说法制是好东西，法律面前人人平等。庄子冷笑，窃钩者诛，窃国者侯。这种事还少吗？
老子附和，对对对，条条框框越多，破坏者越多。（法令滋彰，盗贼多有。）你赞美礼仪。老，庄一起嗤笑：失去道而提倡德，失去德而提倡义，失去义而提倡礼，礼使忠信变得肤浅，是混乱的开始。你们已经在末世啦。凛冬将至。（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。）
你说有的人死了，轻于鸿毛，有的人死了，重于泰山。庄子反驳，死就是死了，还分什么高低贵贱。我来讲个故事，有两个放羊的，一个沉迷于学习丢了羊，一个玩英雄联盟丢了羊，不管他们干了什么，在“丢了羊”这件事上是一样的。为美色欲望而死，或为仁义道德而死，一个人人喊打，一个感动中国，，其实都是为了身外之物而损坏了性命，都一样可悲。（《骈姆》）
你立志要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。庄子：你可拉倒吧，你只要安安静静不闹幺蛾子，老百姓自有他们的天命，不需要你来扮演救世主。（无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定）。
老子附和，对对对，我无为，而民自化，我好静，而民自足，我无事，而民自富，我无欲，而民自朴。你说这是最好的时代，倡仁义，讲文明，重孝道，有人才。老子说，这是最坏的时代，大道废弃，才显得仁义；文明是人为，人为即伪；原生家庭不和，才有孝慈；经济下滑，内忧外患，才需要人才。（大道废，有仁义，智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈，国家混乱，有忠臣。）
你要富国强兵，他说小国寡民，你要船坚炮利，他偏偏放着兵甲不用，你要科技强国，他要结绳记事，你要发展旅游拉动消费，他非说远方没有诗，眼前也不全是苟且。（不出门，知天下，不窥牗，知天道。）
儒道两家都谈“道”，儒家的是修身治国之道，注重社会现实，克制自我，构建次序；老子说道，指客观规律；而庄老师呢，一边做着蝴蝶梦，体会着鱼儿的快乐，一边给你教你放眼宇宙，破坏规则，释放天性。
愚公移山，精卫填海，夸父逐日，金榜题名，头悬梁锥刺股，留取丹心照汗青，…这些，都是鼓励你努力努力再努力，却不得庄老师的青眼，他欣赏的是打破一切界限，不做别人眼中的自己，也不评判别人的生活意义，他要你，放松放松再放松。
庄老师的道，是在你精疲力尽时，递过来的一把安乐椅，半躺着看世界，人生何处不逍遥。
而对于一个幅员辽阔，人口众多的庞大帝国，哪一种理论更有现实价值呢。
有人说儒家是粮食，人吃五谷怎能不生病，佛家就是治病的药，而道家是酒，何以解忧，唯有杜康，酒让人快活沉醉，却不宜多喝。
