原文：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：
有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
自解：
学而章二这里的核心论述的是德行仁孝，但是要辩证的说明下讲述的我们要追求的不是愚忠和愚孝，言听计从是不对的。很多时候，我们理解父母，兄长，但是在理解他们的同时，我们其实还是更像遵循当下的本心。虽然有时候，往往在相互平衡中，势必会有各自对应的退让，但是对于此类有违本心，或感不适的，多是需要出来触犯的，因为沉默无言，只会离本心越来越远，从而本身的麻木感会越来越深。
所以，我觉得这里说的核心点的"仁道"，其实还是相互的，只有相互理解以及开明，我们有权去决定我们自己的人生，在非干涉人生的基础上，不违背本心的前提下，达到孝敬父母，敬爱兄长，尊重上级。
毕竟人终究大多还是为自己而活着的，当然这个是小格局下，小格局下大多都是先己后人(基于同等竞争环境下)，毕竟“穷则独善其身，善小可为”，在大格局下，在党和国家的领导下，我们是为了建设一个和谐稳定的未来而活着的，只有一个个"仁"人，才能铸就伟大的"仁"道之国。
记甲辰年(龙年)戊辰月壬戌日
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自解都是拙见，欢迎讨论补充。后续学而篇的其他会有缘接着更新
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yanshui
(yanshui)
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儒家的修齐治平之道，其实从长远来看还是很成功的。但一切都从修身开始呀，无论是仁义礼孝悌，还是三纲五常什么的，都在要求自己呢
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hhh是的，毕竟论治守天下，儒家是最合适的。不过相对于修身，我其实更推崇先修心修性再修身，毕竟对于修身本身而言，在修身的基本上，还得是本心善正，修身于外，修心于内。内外兼修，表里相辅，天下大同。
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yanshui
(yanshui)
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好耶，不过您更支持孟子的性善论还是荀子的性恶论呢，讲实话，我从身边经验来看，包括自己也是在小县城长大的，我更支持性恶论，我认为一个人要通过不断的后天学习教育，亦或是身边人潜移默化的慢慢影响，才更容易有美好的品质，或许也可以说是“心性”？所以我认为，一个人一定要多汲取“高质量”的知识，活到老学到老嘛
楼主说的很好，我来补充一些背景。
相对与孔子的其他弟子，有若（有子）在史记中的记载较少。
《史记》原文
有若少孔子四十三岁。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因【因：亲，亲近。】不失其亲，亦可宗也。”
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
参考翻译
有若比孔子小四十三岁。有若说：“礼的应用，以恰到好处最为可贵。在已故君王的治国之道中，这是其中最高明的地方。但无论大事小事都照这条原则办理，有时也有行不通的地方；只知道和谐的重要而一味地追求和谐，而不用礼去节制它，也是行不通的。”有若又说：“遵守信约要符合道义，这样说出的话才能经得起实践的检验；恭敬要符合礼仪，这样才能避免耻辱；有仰仗而没有失去自己的亲族，也就值得尊崇了。”
孔子死后，学生们都很怀念他，因为有若长得像孔子，学生们共同拥戴他为老师，如同孔子在世时那样对待他。有一天，学生们提出疑问说：“从前孔夫子在出行时，让学生们带上雨具，不久果真下雨了。学生们问道：‘先生是依据什么得知会下雨的？’先生说：‘《诗》上不是这样说吗？“月亮靠近毕宿，接着就会下大雨了。”昨天晚上月亮不就是停留在毕宿的位置上吗？’有一天，月亮停留在毕宿，结果没有下雨。商瞿的年纪很大了但仍然没有孩子，他的母亲要为他另娶妻室。孔子派商瞿前往齐国去，商瞿的母亲向孔子请求暂时不要派商瞿去齐国。孔子说：‘不用担心，商瞿四十岁后会有五个儿子。’后来果然如此。请问先生依据什么知道会这样？”有若沉默着，无话可答。学生们起来说：“有先生，您躲开点吧，这个位置不是您能坐的！”
有若因为外貌神似被推为老师，又因为没回答上问题而被赶下台（儒分为八也没有他的份，可能水平确实不太行），这正是所谓的“非爱其形也,爱使其形者也。”
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支持支持，毕竟学习是一辈子的事情。“性恶”和“性善”硬要选一个，还是选"性恶"吧，毕竟所谓的人其实还是由兽进化而来的，如果基于无束缚的前提下，其"兽"性在当下环境应该算是"恶"，即便"恶小"，那依旧还是"恶"，因为有道德约束，人才具有其"人"性。其实说实话，善恶的区别，也是基于道德约束来划分的，有违法，有违德，即违善
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