以下所有观点仅为我个人浅薄理解，谬误之处还请指正。
底本为《四库全书 · 论语全解 · 陈祥道 》，原解中自认为好的也会摘抄。
第二章：孝悌为仁之本
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其仁之本与！
有子说：“孝顺父母、敬爱兄长、但却喜欢冒犯长辈、上级的人，这是很少见的；不喜欢冒犯上级但喜欢造反的人，是从来没有过的。君子要专心致力于做根本的事情，根本建立了，就自然了解了做人的原则。对父母孝顺、敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”
孝——在中华文化中，有着举足轻重的地位。孝是对上的礼、顺，而悌则是对兄弟辈的尊敬。犯上常常是因为不顺导致，作乱就是从犯上开始的。如果能守孝悌，那么自然就顺了，也就没有犯上、作乱之事。
我们需要注意一点，有子在讲不犯上时，说的是“不好犯上“。犯不犯上我们论的是迹，而好不好犯上，则是论心。
君子务本，本指的是根本、基本、基础。道到底是什么？这是一个老生常谈的问题，根据语境，在这里可以理解为做人的原则。
我们现在通常在讲孝的时候，常常会说孝顺这个词。那么是不是顺就是孝呢？相信大家都有自己的理解。就我个人而言，盲目的顺显然是不孝的，现在大家把这叫做愚孝，这种说法还是太保守了。孝悌都要把握一个度，盲目地顺从和过分的敬重，才是真正的道。仁者人也，孝悌是仁的根本，也是做人的根本。
好句共赏
言「本立而道生」，又言「孝弟仁之本」。盖仁者人也，合而言之，道也。
孟子言：「尧、舜之道，孝弟而已。」礼记则言：「孝近王，弟近霸。」孔子言：「人而不仁，如礼乐何？」礼记则：义近礼，仁近乐。
—— 更新于2024年8月10日
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