以下所有观点仅为我个人浅薄理解，谬误之处还请指正。
底本为《四库全书 · 论语全解 · 陈祥道 》，原解中自认为好的也会摘抄。
第一章：学而时习之
子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：“学习知识并经常去践行，不也很愉悦吗？有朋友从远方来，不也感到很快乐吗？别人不了解自己却不生气恼怒，不也是君子吗？”
学而为论语卷首篇，可以看出编纂者对学的重视。在整部论语中，我们可以看到，基本都是围绕着君子的各方面来讨论的！记住，这很重要。
第一篇第一章讲学的乐趣与方法，最后一篇最后一章则是讲什么才是君子：知命、知礼、知言、知人。那如何才能做到这些呢，学——是第一步。
本章也被称为“孔门三乐”。其中 “学而时习之”这句，现在有些认为应该是 “学天时习之”，向大自然学习，并常常在生活中去实践它。个人认为这是合理的，在一些古籍抄录时，录错形近字是很常见的。而且，这也很符合孔子的“天人合一”思想，并且在后面“述而不作”中能更好解释得通。不论向谁学习，重要的还是学和习。
时字，可以解释为时常、常常，也可以理解为机会、适当的时候，有机会就把学到的去实践，讲求时机。
习字，我读过的部分样本中，有解释为“温习、复习”的，这也没什么不好，但还是以为“练习、实习、实践”这样能更好一些，孟子曾说：尽信书，则不如无书。当然，那里的书指《尚书》，现在引申为广义的书也不是不可以。重要的还是思想，不要拘泥于形。
远道而来的朋友，是让人感到快乐的。“有朋“在一些注疏类书籍上，有的说是“友朋”。礼记中讲到：同门曰朋，同志曰友。我查阅过《说文解字》，朋字，有类、比、辅的意思。因此，这个朋友不单指你所熟悉的朋友，他应该包括那些与你志趣相投的人或是能称为“君子”的人。
别人不了解而产生误会，那有什么可生气的呢，作为向君子看齐的人，这又算得了什么。指导我们要修身养性。我看有少数将这一句归为对上一句的继续，即：朋友远道而来，向我请教，我告诉了他，他却还不了解，我不怨愤恼怒。这种说法，略显牵强，作为没用的知识了解一下吧！
好句共赏
悦乐，智之事也；不愠，仁之事也。
传曰：兰不为莫服而不芳，舟不为莫乘而不浮，君子不为莫知而愠。
众所周知的，仁、义、礼、智、信为儒家五常。仁居首，是核心，代表仁爱。智则表示的是一种道德智慧，能明辨是非，这个在后面读到再聊聊。
喜悦来自内心，快乐表现在外。读书实践是能让人发自内心的感到愉悦的，而和志同道合的朋友交流，那份让人高兴的劲是溢于言表的。不为他人的不了解不知道（感觉自己没得到应有尊重）去怨愤恼怒，这就是行仁之事，君子们谨记。
兰花不会因为没人佩戴而不散发芬芳，舟楫不会因为无人乘坐就不浮于水上，君子也不会没人理解而恼怒。最后一句与《淮南子》中记载略有不同。
所以，诸位，一起朝着君子目标前进吧！
—— 更新于2024年8月9日
加油
