第五章：导千乘之国
子曰：导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地处事、恪守信用，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”
导，一作道，意为领导、治理。一乘的兵力包括 4 马 、1 车、3 甲士、72 卒、25 后勤，统计 100 人。在春秋战乱时代，国家力量的强弱通常以战车数目来划分。千乘，百里之国，一般就指代诸侯国。在孔夫子时期，千乘之国已不算大国。那么如何能治理好拥有千乘的国家呢？
敬，指专一、严谨；信，则是诚信。处事必须要严谨专一才可有诚信之说，惟敬事故能信事。这里我们需要注意一点的是——“人”和“民”是不同的。在古代，“人”可以是广义的，指代一切人群；也可以是狭义的，专指士大夫以上各个阶层的人。在这里需与“民”对应，因此取后者。这种区分在古文里很常见，不必过于拘泥，诗经中也有“宜民宜人”的说法。爱是不能只关心某一方利益的，兼乎贵贱才是真的爱！
“而”、“以”二字的含义与我们常说的“温故而知新，敦厚以崇礼”用法类似，而表示顺承关系，取进而、从而之义，以表手段，可解释为用…来。时，指代农时，想让老百姓尽心办事，就应不误农务，于人于己都是有利的。
本章主要是对于执政者而言说，从三方面讲述了治理好一方需要的几个基本原则：处理事务专一严谨、恪守信用；节省开支、爱护官吏；役使百姓需莫误农时。说是三方面，其实也就两条：一是从事物角度来制定制度；而是从人物角度来恩威感化。
也许看到这里有人就会说：怎么节省开支就是“爱人爱民”了？诸位想想，若用财无度，那么钱从何而来？诸君自悟，点到为止。
本章虽说是讲治国，但又何尝不能将范围缩小至我们周身任何一个小圈子内呢！处事严谨诚信，节财爱人爱民。这是讲求做事的态度与原则，如果这个出现了问题，纵有千般手段，也是无可奈何。只有遵循正当的道理、使用正规的方略，才能达到双赢局面。
好句共赏
敬则无所苟，信则无所诞，节用则不伤财，爱人则不害民，使民以时则不夺其力。盖不能敬事，则不能立信；不能节用，则无以爱人。故言敬事而继之以信，言节用而继之以爱人。
节用而爱人，使民以时，所谓裕民也。示之以敬，则民不慢。示之以信，则民不疑。示之以爱，则民不离。然后从而使之。且使之也又以时，人孰以为厉己哉？
—— 更新于2024年9月5日
上一篇：学而篇第四章：吾日三省吾身
[下一篇：学而篇第六章：弟子入则孝]
