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底本为《四库全书 · 论语全解 · 陈祥道 》，原解中自认为好的也会摘抄。
第三章：巧言令色鲜矣仁
子曰：巧言、令色，鲜矣仁。
孔子说：“花言巧语、嬉皮笑脸讨好别人，这种人是很少有仁心的。”
巧和令通常都是很美好的词。我们常用“巧笑”来形容美好的笑貌，例如我们熟悉的——巧笑倩兮；用“令闻”形容好的名声，《诗经·大雅》中就有：如珪如璋，令闻令望。
但是，巧与令还都有“伪”的含义。结合孔子所说的鲜矣仁，所以这里不会是去夸赞巧言令色之人，所以，巧言指专说好听话、花言巧语，令色也当指故意摆出好脸色、谄媚的面貌。
还有一点，是值得品味的，就是“鲜”字。鲜即少。孔夫子说话还是很委婉客气的了，他不说没有，而是说很少。其实我们知道，这种人是没有仁心仁德的，至少在那个阶段他是没有的。
诚然，自古至今，一个人完全不去巧言令色行事都是不可能的，但我们必须要知道一点：这是在偏航仁道。我们在上一章中，孔子在说犯上时加了个“好”字，当时讲说是论的是心，而此处我们都知道很难做到完全不巧言令色，但孔子并未说“好巧言、好令色”等等，那是因为巧言、令色都已经表现在外，当你已经呈现出这种现象，就已然偏离正道。我们得时刻警醒自己，这样做是不对的，不是君子该做的。
那么不去巧言令色，说话直来直去好不好呢？这是一个问题。自古有言：忠言逆耳利于行。是否忠言就必须逆耳才利于行？我们其实不用去钻这个牛角尖，在你言语表达的能力范围内，肯定是顺耳更容易被接受，但这不代表我们要去溜须拍马，那就又犯忌讳了。在第上一章讲孝时，曾提到要有度，这里也是一样，说话也得有度，注意方式和态度，能更好的让别人接受自己观点意见，那为什么不呢？这里可以复习一下小学二年级学过的《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》等文章，品味一下语言的艺术！
在你偏离仁道之时，切记要及时纠正，并引以为戒。我们自己不去巧言令色，但我们遇到巧言令色的人，也要提高警惕，接受别人的巧言令色，那也是“鲜矣仁”的。在后面的君子九思中，还会谈论到色与言的，我们到时候再慢慢品读学习。
本章主要就是在讲一个人在言与色的实际表现上，这里完全就是在举一个反面例子，我们追求仁道，追求君子之道，就不应当花言巧语、伪善谄媚，而应言行一致，这就要求我们在讲话时小心谨慎、说到做到。
好句共赏
巧言，好其言语。令色，善其颜色。皆欲令人说之，少能有仁也。
—— 更新于2024年8月14日
